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　　江南絲綢具有悠久的歷史，自南宋以后，江南地區(qū)的紡織業(yè)逐步得到發(fā)展，明清時(shí)期，江南絲織業(yè)已譽(yù)滿全國。其中，蘇州是中國傳統(tǒng)絲織業(yè)的重要發(fā)源地之一，在江南絲綢中有著舉足輕重的地位和作用。蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授李正在文化創(chuàng)意、服裝設(shè)計(jì)和絲綢文化發(fā)展等方面有著長期的實(shí)踐與研究。本期“對話江南”讓我們跟著李正的藝術(shù)視角，探一探江南絲織業(yè)的行來之路與當(dāng)代的路徑選擇。

　　江南絲綢應(yīng)守正創(chuàng)新、固本發(fā)展

　　蘇州日報(bào)：蘇州自古以來就是桑蠶絲綢重鎮(zhèn)，至今絲綢產(chǎn)業(yè)也是蘇州重要的產(chǎn)業(yè)之一，江南絲綢藝術(shù)在當(dāng)前社會發(fā)展背景下面臨的最大挑戰(zhàn)是什么？

　　李正：南宋以來，江南地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，植桑養(yǎng)蠶及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，充足的原料使得絲織品的生產(chǎn)和交易逐漸集中于江南，絲綢貿(mào)易的繁榮又反過來促進(jìn)了蠶桑業(yè)的發(fā)展。蘇州府轄的震澤、盛澤，湖州府轄的雙林、菱湖等地，均成為絲綢集散和紡織技術(shù)的中心，“吳絲衣天下”已為當(dāng)時(shí)所公認(rèn)。我去年撰寫了一份《關(guān)于江蘇絲綢文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策建議》研究報(bào)告，報(bào)告中對于目前江蘇絲綢藝術(shù)在資源開發(fā)、文旅融合、人才培養(yǎng)、行業(yè)規(guī)范等方面存在的若干問題進(jìn)行了分析并提出可優(yōu)化建議，但目前最大的挑戰(zhàn)仍是時(shí)代發(fā)展的多元化帶來的供需不對等問題，蘇州也面臨著同樣的問題。

　　物質(zhì)的極大豐富，僅僅是多元化的一種外部條件，真正呈現(xiàn)在年輕人生活中的多元是一種個(gè)人趣味的多元、價(jià)值觀的多元以及人生道路選擇的多元。多元化的人的境況，就會催生多元化的思想及需求。所以傳統(tǒng)的絲綢被市場逐漸淡化，也包括別的品種，如緙絲、刺繡、服裝、飾品等。對此，我認(rèn)為需要得到政府的重視，以及制定相關(guān)的扶持政策等，使江南絲綢藝術(shù)煥發(fā)出新活力。

　　蘇州日報(bào)：技術(shù)研發(fā)、人才培養(yǎng)、品牌建設(shè)等是影響江南絲綢藝術(shù)發(fā)展的重要因素嗎？

　　李正：技術(shù)研發(fā)、人才培養(yǎng)、品牌建設(shè)等是影響江南絲綢藝術(shù)發(fā)展中的因素之一，但不是最重要的因素。絲綢藝術(shù)發(fā)展離不開“管理者—設(shè)計(jì)者—生產(chǎn)者”三個(gè)發(fā)展因素，主要分為兩大模塊，其一是形而上的部分，即決策模塊，是管理者對蘇州絲綢藝術(shù)發(fā)展規(guī)劃，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢的頂層設(shè)計(jì)，主要以升級思想、更新思維為主，我最近申報(bào)了戰(zhàn)略性思維模式培養(yǎng)的相關(guān)國家項(xiàng)目，主要就是為了培養(yǎng)具有戰(zhàn)略性新興思維的領(lǐng)軍人才；其二是形而下的部分，即實(shí)施模塊，主要就是技術(shù)研發(fā)、人才培養(yǎng)、品牌建設(shè)等，這涉及設(shè)計(jì)者與生產(chǎn)者，有了最新的藝術(shù)發(fā)展思維，就能做好實(shí)施方針，二者缺一不可。

　　首先有國家政策方針，其次才是技術(shù)研發(fā)。從蘇州盛澤時(shí)尚產(chǎn)業(yè)基地今年舉辦的活動即可看出，“第十二屆江蘇(盛澤)紡織品博覽會”，“中華杯時(shí)尚盛澤”數(shù)字藝術(shù)應(yīng)用設(shè)計(jì)大賽以及“盛澤織造”品牌建設(shè)成果展和秀等相關(guān)活動，這些活動都很好地體現(xiàn)了蘇州服飾藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展成果。

　　蘇州日報(bào)：江南絲綢是否存在當(dāng)代人與傳統(tǒng)技藝之間的融合與創(chuàng)新問題？

　　李正：江南絲綢傳統(tǒng)技藝具有悠久的歷史和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，但隨著現(xiàn)代科技和生產(chǎn)方式的變革，傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展也面臨著一些困難和挑戰(zhàn)。例如，傳統(tǒng)絲織技藝需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和人力，生產(chǎn)效率相對較低，難以滿足現(xiàn)代社會的需求。

　　我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持守正創(chuàng)新、固本發(fā)展的理念?！笆卣币馕吨獔?jiān)持傳統(tǒng)與正統(tǒng)的絲綢文化和制作技藝。江南絲綢有其獨(dú)特的制作技藝和藝術(shù)價(jià)值。這些傳統(tǒng)技藝與文化的傳承對于江南絲綢業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，我們應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)絲綢文化和技藝的研究和保護(hù)，傳承和弘揚(yáng)江南絲綢文化的精髓?！皠?chuàng)新”則意味著要結(jié)合現(xiàn)代科技和市場趨勢進(jìn)行創(chuàng)新和變革。隨著科技的進(jìn)步和市場需求的不斷變化，江南絲綢業(yè)需要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和升級。這包括在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、制造工藝、市場營銷等方面的創(chuàng)新。例如，可以利用現(xiàn)代科技開發(fā)新的絲綢產(chǎn)品，如智能絲綢、生態(tài)絲綢等；在制造工藝方面可以引入智能化生產(chǎn)線，提高生產(chǎn)效率；在市場營銷方面可以利用互聯(lián)網(wǎng)平臺和社交媒體等推廣江南絲綢品牌，拓寬銷售渠道。

　　蘇州應(yīng)在共建“一帶一路”中發(fā)揮好樞紐作用

　　蘇州日報(bào)：你對于江南絲綢的發(fā)展前景持怎樣的態(tài)度，有何期望？江南絲綢能否在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)展并保持活力？

　　李正：我認(rèn)為江南絲綢的發(fā)展前景一定很好，只是發(fā)展進(jìn)程中的狀態(tài)有高有低，這也符合規(guī)律，它會受到多方面因素的影響，包括世界形勢、國家形勢、行業(yè)競爭、地方政府的計(jì)劃、學(xué)術(shù)界的支持、文化傳媒的作用等。而我們需要研究的是如何讓絲綢業(yè)在發(fā)展中形成一種可持續(xù)的動能，可能來自信仰，可能來自文化，也可能來自產(chǎn)品。

　　江南絲綢有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，這可以成為其持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要動力。通過保護(hù)和傳承傳統(tǒng)技藝與文化，可以保持江南絲綢的獨(dú)特性和魅力。同時(shí)，絲綢業(yè)也可以借助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將絲綢文化與時(shí)尚、藝術(shù)等元素相結(jié)合，開發(fā)出更多具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的絲綢產(chǎn)品。此外，通過創(chuàng)新開發(fā)新的絲綢產(chǎn)品，滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的多樣化需求，可以提高江南絲綢的市場競爭力。

　　蘇州日報(bào)：當(dāng)下，江南絲綢在文化交流與國際交往中有怎樣的價(jià)值與作用？如何看待江南絲綢文化在共建“一帶一路”倡議中的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)？

　　李正：從歷史上來看，“一帶一路”的名字來自“絲綢之路”。絲綢最早出現(xiàn)在太湖流域，是在吳越這片區(qū)域，正是由于這片區(qū)域的絲綢向西向南傳播才有絲綢之路。絲綢是“一帶一路”上友好往來的縮影。江南絲綢在國際交流中一直扮演著典型的中華民族文化經(jīng)典的角色，代表著中國幾千年歷史的工藝輝煌。作為一種文化載體，在交流中傳遞出中國人勤勞精巧的品性和中華民族的智慧。

　　在共建“一帶一路”倡議中，絲綢是關(guān)鍵詞之一，在經(jīng)濟(jì)的交往交流中，更需要塑造中國絲綢大國的形象，江南絲綢將在其中發(fā)揮重要的文化大使作用，通過絲綢鏈接中華民族和共建“一帶一路”國家合作伙伴的情感，將有利于形成良好的文化交流與經(jīng)濟(jì)互動。現(xiàn)在的蘇州更應(yīng)該成為“一帶一路”的橋頭堡和樞紐。因此，要發(fā)揮好江南絲綢文化的世界引領(lǐng)作用，需要全面深刻認(rèn)識“百年未有之大變局”，思考如何將豐富的絲綢文化資源轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力，促進(jìn)江南絲綢業(yè)發(fā)展，并反哺絲綢文化的保護(hù)與傳承。我認(rèn)為可以從多方面考慮著手，在絲綢文化遺產(chǎn)、文化創(chuàng)意、品牌IP、“絲綢+”公共服務(wù)平臺、“絲綢+旅游”特色小鎮(zhèn)、文旅品牌、研學(xué)項(xiàng)目、人才培養(yǎng)、絲綢行業(yè)規(guī)范等層面都需要系統(tǒng)規(guī)劃發(fā)力，助力絲綢文化產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同發(fā)展，才能更好地應(yīng)對機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

　　蘇州日報(bào)：放眼蘇州，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展，都走在了前列。對于蘇州的江南文化和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，你有何建議和展望？

　　李正：蘇州作為江南地區(qū)的重要城市，具有豐富的江南文化和藝術(shù)資源，其江南文化和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。蘇州地處長三角地區(qū)，GDP位于全國前列，作為中國改革開放以來經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的前沿城市之一，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)也應(yīng)當(dāng)扮演著匹配民生實(shí)力的層級，至少與蘇州城市量級相當(dāng)，打造足以輻射全國甚至世界的“蘇州品牌”。

　　一方面，蘇州可以進(jìn)一步深入挖掘江南文化的內(nèi)涵，通過保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、歷史建筑、傳統(tǒng)手工藝等，展示江南文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值。同時(shí)，可以推動江南文化與現(xiàn)代文化的融合，創(chuàng)造出更多具有時(shí)代感和地域特色的文化產(chǎn)品和服務(wù)。

　　其次，蘇州可以依托其豐富的藝術(shù)資源，加強(qiáng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。例如，可以推動傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新和現(xiàn)代化，引入更多的現(xiàn)代藝術(shù)元素和形式，提高藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的附加值和市場競爭力。同時(shí)，可以加強(qiáng)與國內(nèi)外藝術(shù)界的交流和合作，擴(kuò)大蘇州藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的影響力和知名度。

　　此外，可以加大對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持力度，通過政策扶持、資金投入等方式，鼓勵企業(yè)和個(gè)人投資文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和升級，為經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展注入新的動力。

　　大國崛起不可或缺美育崛起

　　蘇州日報(bào)：我們知道，你在美育方面頗有心得，你對設(shè)計(jì)思維的理解是什么？又是如何培養(yǎng)高校學(xué)生的創(chuàng)新意識和設(shè)計(jì)思維的？

　　李正：大國崛起，美育的崛起不可或缺，任何一個(gè)國家，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度之后，美學(xué)教育必須加以重視，美育工作也必須跟上大的發(fā)展趨勢。那么如何理解設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)思維呢？設(shè)計(jì)是計(jì)劃、規(guī)劃，是造物主有目的的一種造物預(yù)設(shè)之道，是人造物象的謀劃、實(shí)施與過程。設(shè)計(jì)思維就是對設(shè)計(jì)的反思，是一種立場，是站在設(shè)計(jì)的立場進(jìn)行的一種邏輯分析，是設(shè)計(jì)領(lǐng)域或范疇的哲學(xué)意識活動。設(shè)計(jì)有層次之分，設(shè)計(jì)思維有不同路徑與不同境界之分。

　　創(chuàng)新意識的培養(yǎng)首先要真切地告訴學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)新的價(jià)值與需求，比如，客觀需求、主觀需求等。其次要讓學(xué)生體驗(yàn)、理解設(shè)計(jì)創(chuàng)新，思考設(shè)計(jì)為人類、為生活、為中國、為民族帶來的是什么。比如華為的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、中國園林設(shè)計(jì)、世博會中國館的設(shè)計(jì)等。

　　要做到知行合一，知道了價(jià)值，體驗(yàn)了真好，便會開始行動，行動就成了一種自覺、自愿，興趣到天才之路即通了。之后創(chuàng)新意識就會成為一種職業(yè)(專業(yè))習(xí)慣，就跟優(yōu)秀是一種習(xí)慣一樣，那么興趣、體驗(yàn)、參與、學(xué)習(xí)方法就會成為一種習(xí)慣。設(shè)計(jì)思維就是水到渠成的自然，只是要注重如何漸進(jìn)到高境界思維。

　　當(dāng)代中國服裝設(shè)計(jì)處在百年未有之大變局之時(shí)，學(xué)生們的設(shè)計(jì)代表了當(dāng)代設(shè)計(jì)的整體走勢，他們的設(shè)計(jì)水平可能會參差不齊，但這都不重要，重要的是，這就是當(dāng)代大學(xué)生設(shè)計(jì)水平和設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)審美、設(shè)計(jì)技法的真實(shí)客觀體現(xiàn)，是中國的90后、00后交接時(shí)代的服飾審美新觀念，以及他們對世界的認(rèn)知在服裝上的一種客觀體現(xiàn)。

　　蘇州日報(bào)：數(shù)字化時(shí)代，你認(rèn)為如何將大數(shù)據(jù)時(shí)代智能化特點(diǎn)應(yīng)用到新時(shí)代服裝設(shè)計(jì)學(xué)科人才培養(yǎng)中？

　　李正：科技賦能的今天，觀念不能落伍，要與時(shí)俱進(jìn)。首先是接納包容，服裝的新材料、新工藝、新設(shè)備在今天是歷史上從未有過的一次革命與多元局面，這是客觀現(xiàn)實(shí)。因此，要強(qiáng)化基礎(chǔ)學(xué)科教育，在服裝設(shè)計(jì)學(xué)科中，除了傳統(tǒng)的繪畫、色彩、裁剪等技能外，還應(yīng)注重計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)分析與應(yīng)用、人工智能等課程的學(xué)習(xí)。這些課程可以幫助學(xué)生掌握數(shù)字技術(shù)和數(shù)據(jù)分析的基本知識，為后續(xù)的智能化設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)。

　　其次，要在教師隊(duì)伍中首先提升科技實(shí)用觀念，新時(shí)代教師需要高站位、大視野和新思維，在多元的教學(xué)模式中培養(yǎng)學(xué)生。需要不斷更新教育理念和方法，注重基礎(chǔ)學(xué)科教育和實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)的同時(shí)，也要積極引入智能化設(shè)計(jì)工具等。

　　蘇州日報(bào)：如何有效集聚創(chuàng)意設(shè)計(jì)類人才，你認(rèn)為高校和政府應(yīng)該做出哪些努力？

　　李正：對于高校來說，應(yīng)該注重創(chuàng)意設(shè)計(jì)類學(xué)科的建設(shè)，培養(yǎng)具有寬廣視野和跨學(xué)科背景的創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才；探索創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，例如通過開展校企合作、產(chǎn)教融合等方式，加強(qiáng)與產(chǎn)業(yè)界的聯(lián)系和合作，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；營造一個(gè)開放、包容、創(chuàng)新的文化氛圍，鼓勵學(xué)生敢于嘗試、勇于創(chuàng)新等。

　　政府層面，我認(rèn)為可以制定創(chuàng)意設(shè)計(jì)類人才引進(jìn)、培養(yǎng)、激勵等方面的政策，加強(qiáng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)與高校之間的對接，搭建產(chǎn)業(yè)和高校合作的平臺，營造良好的創(chuàng)新環(huán)境，包括知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)支持等方面。

　　此外，我們正努力加強(qiáng)與政府的協(xié)作，共同搭建引才平臺與機(jī)制。2021年至今，我們已經(jīng)連續(xù)三屆舉辦“繁華姑蘇杯”文創(chuàng)精英挑戰(zhàn)賽，每屆都能集聚全國高校、設(shè)計(jì)單位的作品1000余件，反響非常好。一方面是為了守護(hù)我們中國美學(xué)傳統(tǒng)，以姑蘇深厚的歷史文化底蘊(yùn)為創(chuàng)作之源，推動姑蘇區(qū)古城更新和活化利用；另一方面是開拓，將蘇州傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行提煉、開啟蘇式生活典范新紀(jì)元。大賽通過對江南文化的藝術(shù)演繹，挖掘、儲備一批優(yōu)秀專業(yè)技能人才，吸引集聚一批高技能文化創(chuàng)意人才來蘇州生活、工作，為蘇州建設(shè)非遺之城、創(chuàng)新之城、數(shù)字之城和文化之城注入新鮮血液。

　　人物介紹

　　李正，蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，蘇州大學(xué)藝術(shù)研究院副院長。全國設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會委員、國家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目評審專家、中國博士后科學(xué)基金評審專家，教育部院校評估評估專家、教育部人文社科項(xiàng)目評審專家，中國知網(wǎng)CNKI評審專家?guī)鞂＜遥袊b設(shè)計(jì)師協(xié)會常務(wù)理事及學(xué)術(shù)委員會主任委員等，《服裝學(xué)報(bào)》設(shè)計(jì)欄目主編、《服裝設(shè)計(jì)師》編委、《絲綢》刊發(fā)論文評審專家，蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家?guī)鞂＜摇?/p>

　　記者手記

　　四把特殊的折扇

　　初見李正教授，是在他的“海明工作室”。室內(nèi)空間不大，卻被塞得滿滿當(dāng)當(dāng)。四面墻上貼滿學(xué)生照片，照片上方是學(xué)生的“名字”，他說，這都是學(xué)生們在外參加學(xué)術(shù)論壇、比賽等活動的席卡，不同顏色代表著不同的活動，這些都是學(xué)生們成長的印跡。

　　日積月累間，環(huán)顧四周，墻上已然沒有多余的空隙?！斑@些都是學(xué)生的珍貴紀(jì)念和回憶，畢業(yè)的學(xué)生偶爾回來看看還能在這里找到曾經(jīng)的自己，我這邊四面墻已經(jīng)貼滿了，有些新照片不得已覆蓋在老照片上?！崩钫f道，他希望他的學(xué)生們都能學(xué)有所成。他常說：“讀書辛苦一些，以后工作便會輕松一些。”

　　他的工作室中有四把特殊的折扇，隨機(jī)打開一把，一面書寫“厚德載物”，另一面便是學(xué)生的名字。李正解釋道，“這些是暑假期間留在這邊學(xué)習(xí)的學(xué)生的名字，這也是留作紀(jì)念的?；蛟S多年后再打開，往日的記憶便會噴涌而來。我希望能夠足夠多地留下每個(gè)孩子讀書期間的痕跡，這樣今后都會有‘跡’可循?！?/p>

　　工作室內(nèi)，還有兩個(gè)巨大的書架，擺滿了服裝設(shè)計(jì)類的書籍?！斑@一面是我的學(xué)生們寫的專業(yè)書籍，這都是他們的成果?！闭f起這些，他的眼中閃過一些自豪，“我現(xiàn)在有二十幾個(gè)學(xué)生，他們手上都有不同的課題，有的學(xué)生也在撰寫專著，每個(gè)學(xué)生都非常優(yōu)秀?！?/p>

　　話音才落，一旁的學(xué)生開口道：“其實(shí)都是李老師指導(dǎo)我們在前進(jìn)，他常激勵我們一定要扎扎實(shí)實(shí)把研究搞好，純粹地做學(xué)術(shù)研究，把學(xué)術(shù)研究和自己的成長、自己的生命歷程結(jié)合起來，我也希望今后成為像他一樣的老師?！?